[CoDon]

Những hành động trái ngược như vậy vẫn có thể được khoa tâm lý học giải thích là trường hợp "nhị nhân cách" hay "nhị bản ngã", töùc là có hai hoặc nhiều bản tánh trong một người ?

Ngoài những hành động đó, có khi hồn ma còn nói tiếng lạ, hay tiếng âm mà chỉ có thầy pháp hoặc những người chuyên trị tà mới hiểu. Người bị nhập đôi khi tỏ ra có sức mạnh lạ thường, không dễ bị khống chế bằng vũ lực. Và một điểm rất đặc biệt là họ đối đáp trơn tru, có những lập luận kỳ dị nhưng vô cùng hữu lý mà chúng ta không hề tìm được nơi người mắc bệnh tâm thần. Đó là chưa kể trong một số trường hợp, hồn ma còn nói đúng những bí mật của người khác, cho dù mới gặp lần đầu.

Hồn ma có khả năng siêu phàm nhưng làm bộ khùng điên như người bị bệnh thần kinh phải không?

Rất chính xác. Họ muốn được người ngoại cuộc, kể cả bác sĩ tin như vậy.
Người ta cho rằng có thể dùng phân gà, roi dâu, máu chó mực để đánh đuổi hồn ma rời khỏi xác thân người bị nhập, điều này có thật không ?
Hồn ma là thành phần của cõi vô hình, nhất định không bị ảnh hưởng của vật chất. Thầy pháp vì không hiểu như vậy nên thường bị hồn ma gạt gẫm để hành hạ naïn nhân. Hồn ma làm ra veû sợ roi dâu và những đồ dơ bẩn để người thầy dùng những món nầy gây đau đớn cũng như làm dơ bẩn thân xác người bị nhập. Trầm trọng hơn nữa, hồn ma còn dẫn dụ cho người khác đánh đập, hành hạ nạn nhân cho đến chết. Dùng vũ lực không hề phạm tới hồn ma, trái lại chỉ gây tổn thương cho nạn nhân mà thôi.
Vào cuối năm 2001, mục sư Luke Lee ở Tân Tây Lan đã gây thiệt mạng cho một người bị ma nhập vì đã trục tà bằng cách đánh đập, xiết cổ nạn nhân cho đến chết. Cách đây hai năm, một trường hợp khác tại Emeryville, California cũng gây thương vong cho một phụ nữ Đại Hàn trong buổi trục tà bằng vũ lực bởi một nhóm gồm năm người.

Hội Tâm linh học giúp cho những người bị ma nhập bằng cách nào ?
Cách thức của Hội không giống với lối trừ tà cổ điển mà người ta thường biết dưới dạng dùng quyền năng siêu hình, hay nhân danh các đấng linh thiêng để xua đuổi ma quỷ. Hội chỉ dùng phương pháp đối thoại để thuyết phục phần âm rời bỏ thân xác của người bị nhập.

Không lẽ chỉ nói chuyện suông thôi mà cũng có kết quả hay sao?
Theo quan niệm của Hội Tâm Linh học, chung quanh ta còn có các đấng linh thiêng chứng giám và hiện tượng nhập xác không thể xảy ra nếu không nằm trong thiên ý. Trong hầu hết những trường hợp ma nhập, phần âm thường là những linh hồn có ân oán với nạn nhân hay gia đình của người này. Họ được phép đến để trả oán cho những thiệt hại mà gia đình đã gây cho họ trong quá khứ. Như vậy, chính những linh hồn này mới thực sự là nạn nhân, trong khi đó thủ phạm là người bị ma nhập và gia đình.

Quan niệm này trái hẳn với thànk kiến của dân gian xưa nay cho rằng phần âm nhập xác, hãm hại người cần phải được trừ khử. Chính vì thành kiến sai lầm này mà những người trị tà thiếu đức độ bị phần âm gạt gẫm đến đổi phải vào tù vì tội sát nhân.

Hội làm cách gì để thuyết phục được phần âm không tiếp tục báo oán ?
Chúng tôi dùng phương pháp "dĩ đức báo oán" để chấm dứt oan khiên giữa phần âm và người bị nhập. Chúng tôi hướng dẫn người mắc nạn cùng gia đình lập công bồi đức để hồi hướng cho phần âm. Đây là cách tốt nhất để chuộc lỗi lầm mà họ đã gây ra cho hồn ma trước đây. Hầu như phần âm nào cũng chấp nhận giải pháp này để hưởng công đức thay vì tiếp tục báo oán, vì phước đức sẽ giúp cho họ có nhiều thuận lợi hơn trong kiếp đầu thai sắp tới.

Làm thế nào để khỏi bị ma nhập ?
Có người cho rằng vì nhẹ bóng vía nên dễ bị ma nhập, còn người khác thì bảo rằng họ nặng bóng vía nên ma không dám đến gần. Cả hai quan niệm đều không đúng. Tệ nhất là cho rằng Ma sợ mình. Chỉ cần lý luận theo lẽ thường ta cũng hiểu ai mới có khả năng làm cho người khác sợ. Tuy nhiên sách có câu: "Đức trọng Quỷ Thần kinh", chỉ người có đức độ mới được Quỷ thần nể nang.

Phần âm thường đến với người nặng nghiệp, ma nhập cũng là một cách để người này được trả quả cho những hành động ác độc trước đây. Do đó, gìn giữ giới luật, sống thiện lành chắc chắn sẽ không bao giờ phải chạm trán với phần âm.