07-28-2010, 01:34 PM
| |||
| |||
| Hy bung ra
Tc Giả: V Ng Ti nghe buổi Thuyết Php tại cha Thin Mn. Xin thuật lại để qu vị cng nghe. Sau phần thuyết giảng, đến phần Php đm. Thầy mời qu Phật tử đặt cu hỏi để cng thảo luận. Tận cuối hội trường, c một ng gi, đứng dậy chắp tay cung knh xin hỏi: - Knh bạch thầy. Con hiện đang bị bệnh. Hết đau đầu đến đau khớp, đau thận, tiểu đường, cao huyết p. By giờ lại bị bại một chn nữa ạ! Suốt đm qua con trằn trọc mi khng sao ngủ được do bệnh n hnh hạ xc thn Ci xin thầy từ bi thương xt chỉ bảo cho con lm sao cho hết đau bệnh? Xin thầy cầu nguyện Đức Phật gia hộ cho con được hết bệnh, khỏe mạnh như xưa Thầy ln tiếng nhỏ nhẹ, thong thả ni: - Thưa bc, thưa đạo hữu. Đức Phật đ dạy: Ci thế gian trn đầy đau khổ! Trong đ c định luật: SINH, LO, BỆNH, TỬ th đau khổ v cng m bc th đang đi vo giai đoạn Bệnh tật, tức giai đoạn Hư hoại. Vạn vật l thế; tất cả đều bị luật V Thường chi phối. Chẳng hạn như ci o bc đang mặc, khi mới mua về, trng thật đẹp đẽ, mềm mại, ng mướt, tươi thắm Nhưng nay bc mặc đ lu rồi; mu đ bạc, gấu đ sờn, vai đ rch v vải đ mục. N đang ở tiến trnh Hư Hoại. Khng c g c thể cn mi được, v bản chất tự nhin l như vậy, m thn xc bc cũng đang như vậy. Ngay khi bc mới sanh ra th bc trẻ trung, khỏe mạnh, xinh đẹp, rồi bc lớn ln trng rất đẹp trai, khng kiện. Giờ đy bc đang gi yếu v đang ở thời kỳ bệnh hoạn (Sanh, Trụ, Hoại, Diệt). Vậy bc phải chấp nhận điều đ, bc hy thấu hiểu bản chất của n, để bc phải chấp nhận n m sống An-Lạc với n, d n ở bất cứ giai đoạn no. By giờ thn thể của bc đang bắt đầu suy yếu, hư hoại theo tuổi đời chồng chất. Th bc đừng cưỡng lại điều đ, v đ l quy luật tự nhin của thn xc. Chn l khng bao giờ thay đổi đ l: Sinh ra > Gi cỗi > Bệnh hoạn > Rồi chết đi! Khng cch chi lm khc đi được. Thời gian vận hnh của định luật đ chn mi rồi đấy bc ạ! ng gi đ ni tiếp: - Bẩm thầy, nhưng con chưa muốn chết vội, v con v chu của con chưa khn lớn. Nhất l cn nhiều cng việc con đang lm dở dang chưa hon tất, con cần giải quyết cho xong trước đ. - Ồ! Tất cả chỉ l vậy, bc chẳng lm g khc hơn khiến bc phải lo lắng. Cng việc của thế gian, bc hy để mặc thế gian cho họ tự giải quyết lấy. Bc nn hiểu rằng: Giầu hay ngho, gi hay trẻ, đẹp hay xấu, người hay vật. Bất cứ ai, bất cứ vật g, bất cứ ở đu cũng khng thể giữ mi tnh trạng nguyn thủy như lc ban đầu được. Mọi người, mọi vật đều phải thay đổi khc đi theo một định luật: Sinh, Trụ, Hoại, Diệt m khng cch chi sửa đổi được. Điều m bc c thể lm được l bc tự qun chiếu, soi rọi về thn xc v tm thức của bc, để bc thấy tnh: V ng của vạn vật. Để khng thấy c ci g l Ti hoặc l Của ti, m tất cả chỉ l Giả c, Tạm c m thi. (Phm sở hữu tướng, giai thị hư vọng = Ci g c hnh c tướng, đều l giả c, chứ khng thật c). Ngay như nh cửa, sự nghiệp, danh vọng, vợ, chồng, con ci của bc cũng chỉ l: Của bc trn danh nghĩa, chng khng thực sự thuộc về bc. Chng thuộc về tự nhin !!! Như lời bc vừa cầu mong, chẳng những khng đạt được. Thn bc vẫn đau đớn như thường v cch suy nghĩ sai lầm của bc cn đau khổ hơn nhiều nữa. V cầu mong m khng được như l khổ (Cầu bất đắc khổ). Bởi vậy, bc phải nhn mọi thứ đng theo bản chất của n v đừng nu ko n, đừng tiếc thương n: HY BUNG N RA. Bc hy rũ sạch mọi thứ bn ngoi. Bc hy Bung ra !. Bc đừng bm vu cha, mẹ, vợ, chồng, con ci, quyến thuộc, ti sản, cng danh, sự nghiệp vv V những thứ đ bc khng thể mang theo được, hoặc bc khng bung, th n cũng phải bung bc m thi. Cho nn bc Hy Bung Ra!, bởi v mọi thứ đều l Khng l Huyễn l V Ng: Khng ti v Khng của ti. Tất cả rồi sẽ biến mất; chẳng cn g. Bc phải nhận biết cho bằng được điều ny, v sau khi biết rồi th bc hy Bung tất cả. Đừng bận tm về con ci, by giờ chng cn trẻ. Rồi mai ny chng cũng sẽ gi y như bc ngy hm nay. Khng một ai trn thế gian ny c thể trốn thot được định luật: Sinh, Trụ, Hoại, Diệt. Nếu bc Bung ra được mọi thứ th bc mới thấy được Chn L. Vậy bc đừng buồn phiền, lo lắng v đừng m giữ bất cứ điều g th bc sẽ thấy tinh thần thanh thản trong mọi tnh huống bc ạ! ng gi hỏi nữa: - Bạch thầy, nghe thầy dạy dễ qu, nhưng lm sao con Bung ra cho được? - Nếu bc Bung ra khng được th bc sẽ v cng đau khổ. V khng chịu Bung ra cũng chẳng được. Bởi v mọi thứ n khng thuộc về của bc, kể cả chnh xc thn của bc nữa. Lc ny bc hy tập trung tm tưởng, để cho n được an nhin tự tại, cn mọi việc đ c người khc lo. Bc hy tự nhủ lng rằng: Chung sự (Ti hết việc rồi ) Tư tưởng ham sống lu sẽ lm bc đau khổ. Cho d bc mong muốn thiết tha tới đu cũng chẳng được. Mun sự đều v thường v lun lun khng cố định Sau khi sanh ra > N biến hoại > Sau khi sanh ra > N diệt đi ! Đức Phật cũng thế, bc v cả bn dn thin hạ cũng đều như thế. Vậy m bc muốn xc thn bc cn tồn tại mi sao được? Bc hy nhn vo hơi thở th biết. N đi v rồi lại đi ra, bản chất của n l vậy. Bc chẳng thể ngăn cản sự đi ra v đi v của n được. Bc thử nghĩ coi: C thể no bc thở ra m khng thở vo được chăng? Tức l hơi thở n đi vo, rồi n lại đi ra. Khi n ra rồi th n lại phải đi vo. Tự nhin l như vậy, khng cch chi lm khc được. Y chang sự qu trnh bc Sanh Ra > Rồi Gi Nua > Rồi Bệnh Tật > Rồi Chết Đi! Đ l điều hon ton tự nhin v bnh thường Nếu bc khng sanh ra, th by giờ bc đu c bị đau v bệnh! V lấy g để mai mốt bc chết! Bc c hiểu điều đ khng ??? - Bạch thầy, con ngộ được những g thầy vừa dạy, nhưng con vẫn lo sợ qu chừng! Thầy cầm ly nước uống nhấp giọng, đoạn thy ni thm: - Bc nn hiểu rằng: Vạn sự ở đời đều l như vậy, khi bc nhận thức được đng đắn th bc đừng do dự: Hy Bung Ra Tất Cả, Hy Dẹp Bỏ Tất Cả. D bc khng bung n ra th mọi thứ n cũng bắt đầu bung bc ra đ. Ny nh! Như những bộ phận trong cơ thể của bc n cũng đang muốn rời xa bc đấy. V những bộ phận ấy n đ sống đủ thời hạn với bc rồi, nn n sắp ra đi đ. Bản chất của n l: Đ đến, th phải ra đi. Bởi thế gian l khng c sự bnh thường hay mi mi, d bất cứ ở đu, bất cứ thời no, bất cứ thnh phần giai cấp no; người giầu c, kẻ ngho kh, người lớn cũng như trẻ nhỏ, người c học cũng như người thất học v...v... Cũng khng thể c sự bnh thường được. Ai ai cũng phải xoay vần theo luật V Thường chi phối. Qun triệt được điều đ, bc sẽ chả cn quyến luyến bất cứ sự g. Bc hy "Bung ra" chứ khng cn nắm giữ được nữa, v c giữ cũng chẳng đặng. Bc bung ra, th tm bc sẽ thảnh thơi, An-Lạc; khng buồn m cũng chẳng vui, khng khiếp sợ v cũng chẳng lo lắng. Lc bấy giờ lng bc sẽ an ổn với tr tuệ hiểu biết: Vạn vật khng bao giờ c thể thường cn mi mi được. ĐẶC TNH PHẢI ĐỔI THAY CỦA VẠN VẬT, KHNG BAO GIỜ THAY ĐỔI. Nếu bc c nhiều thứ, bc sẽ phải bỏ lại nhiều thứ. Nếu bc c t thứ, bc sẽ bỏ lại t thứ; giầu c l giầu c, nổi danh l nổi danh, sống lu l sống lu chẳng c g khc biệt, mọi sự cũng thế thi! Vậy bc hy Bung n ra, Bung cho đến khi no tm tr bc hon ton An-Lạc! Mọi sự bc khng cn cảm thấy khổ đau hay sung sướng. Mọi thứ bc khng cn thấy l của bc nữa. Sung sướng v khổ đau cũng đều Hoại, Diệt v Mất tiu như nhau Duy chỉ c một thứ l cn v cn vĩnh viễn l của bc. Đ l Phật tnh l vĩnh cửu của bc m thi. - Bạch thầy, con đ ngộ !!! - Vậy sao! Bc giải thch xem no? - Thưa thầy, chỉ c định luật: V Thường l bất biến, l vĩnh cửu, l thường cn. Ngoi ra, tất cả cc Php; mun vn vạn sự ở đời ny đều lun lun biến đổi khng bao giờ ngừng. Chẳng hạn như: * THN V THƯỜNG:Nay khỏe mạnh, mai ốm đau. Nay đang sống, mai đ chết * TM V THƯỜNG:Nay đang mến thương nhau, mai chuyển sang hận th, n on nhau * TI SẢN V THƯỜNG: Của cải nay cn, mai hết. Tức l tiện nghi vật chất khng thể tồn tại mi được Vật thể ny biến đổi chất liệu thnh ra vật thể khc. Sự vật khng bao giờ cố định cả. Thầy cười hoan hỷ, đoạn thầy hỏi: - Đng, bc hiểu kh đấy, như vậy bc sẽ lm g khi bc hiểu như vậy? - Bạch thầy, con sẽ bung ra tất cả m khng bm vu vo bất cứ điều g trn thế gian ny. Để mọi sự chảy xui như dng nước. Tnh của nước lun chảy xuống chỗ trũng (Thủy lưu tại hạ), d chỗ đ l đất hay ct, hoặc ruộng vườn. Bản chất của nước l như vậy, con cũng phải giữ tm như vậy. Tại sao? Bạch thầy, bởi v nước lun chảy một cch tự nhin xuống chỗ thấp m khng c cch no cho n chảy ngược một cch tự nhin ln trn cao được. Đ l định luật của cn khn vũ trụ m thầy vừa chỉ dậy cho con. - Vng! Bc hiểu được như thế, tức l bc đ thắp sng ngọn đuốc tr tuệ của bc rồi đấy. By giờ chỉ cn một điều l bc đưa vo thực hnh những g bc vừa chứng ngộ l đạt được quả Phật rồi đ. ng gi ngạc nhin thưa: - Bạch thầy, con ngỡ l thnh Phật kh lắm chứ! Đu đơn giản như thầy vừa ni? - Phật đ c sẵn ngay trong bc rồi. Nguời đời thường mang ng Phật thật, đi tm kiếm ng Phật ở ngoi, ở chốn xa xi khng sao thấy được, để cầu xin van vi Trong lc ng Phật ở ngay trong mnh th lại bỏ qun. - Bạch thầy, con vốn ngu tối xin thầy khai thị cho con được r rng hơn, chứ thầy ni như thế lm sao con hiểu được. - C kh g đu: Phật Tức Tm. Mọi người trong chng ta đ c sẵn một ng Phật ở trong ta rồi. Nhưng v u m tăm tối, nn tham lam: Sắc, Ti, Danh một cch v độ m khng hiểu rằng những thứ đ do nhn duyn giả hợp m tạm c. Hợp rồi tan, sanh rồi diệt! Ngay như xc thn bc cũng tạm c đ. Rồi trở thnh khng đ c bao lu! Tựa hồ như bng ph du, như o ảnh, như khi sương Nhưng v si m chạy theo nu ko n. Nn thnh chng sanh m thi. By giờ bc đ gic ngộ v bc bung ra những thứ m trước đy bc bm vu v ngỡ l thật Vậy l bc đ thnh Phật rồi. Bởi Phật v Chng sanh vốn chỉ khc nhau c một bước: M L CHNG SANH, GIC NGỘ L PHẬT Phật v chng sanh, chỉ khc nhau c vậy. Th dụ: ng B thn sinh ra bc, cho bc ăn học tới nơi tới chốn; l con người tr thức đng hong... Nhưng v u m! Bc ham chơi, đn đm với chng bạn, sa đ say sưa trc tng, hưởng thụ th vui vật chất, dẫn đến sa đọa hư hỏng. Khi ấy, bc l kẻ tồi tệ xấu xa Nay gặp duyn may bc gic ngộ. Thấy được lẽ thật. Bc bỏ con đường hư thn mất nết, trở lại con người thật của mnh Với bằng cấp v kiến thức c sẵn của mnh. Bc tận tụy lm ăn, lim chnh, giữ uy tn đạo đức L bc trở thnh người cao sang, qu phi Như vậy, một con người của bc c hai giai đọan: (a) Giai đoạn 1: Bc l kẻ xấu xa, cho d bc c bằng cấp l người học thức. (b) Giai đoạn 2: Bc l người cao qu. Do bc Gic Ngộ được chn l đạo Php Tức l trước th bc l kẻ xấu xa do v u m! Sau bc thnh người cao qu do bc gic ngộ. Nghĩa l xấu xa hay cao qu cũng chỉ khc nhau c u m hay gic ngộ m thi. V Phật hay chng sanh cũng chỉ khc nhau c thế. Source: Hãy buông ra - Hay buong ra - Đạo Pht Ng y Nay Last edited by LanAnh; 07-28-2010 at 02:14 PM.  |
 |
« Tm linh: Sự lẫn lộn v thảm họa
|
Phật gio v những Vấn Đề Hiện Đại - Đối thoại với Đức Đạt Lai Lạt Ma »
| Thread Tools | |
| Display Modes | |
Linear Mode
| |
