Threads: , Posts: , Members:
Online:
| ||||||
 |
| | LinkBack | Thread Tools | Display Modes |
04-28-2008, 11:40 AM
| ||||
| ||||
| 5 chữ T của thầy Hằng Trường THƯƠNG THƯƠNG Trong đầu ḿnh dù không ai nói ra nhưng đều có vẽ một cái ṿng tṛn. Ṿng này giữ những người ḿnh ghét ḿnh thù không cho vô trong, giống như vô đây thấy người ḿnh ghét th́ ḿnh phải ngồi bàn khác, tránh họ. Thương là phải bỏ người ta vô trong ṿng tṛn của ḿnh. 1. Tim ḿnh đủ rộng 2. Cái ṿng tṛn đủ để người ta ngồi không? Thương 3 người ṿng tṛn phải lớn, thương 4 người, tim ḿnh c̣n phải lớn hơn nữa, ṿng tṛn phải to hơn. Hành động rất quan trọng, khi thương là bước ra khỏi cái ṿng tṛn của ḿnh để tiếp nhận người ta. Mắt phải nh́n, tay phải nắm, chân bước đi ra khỏi ṿng tṛn. Thành ra nhiều khi phải hy sinh ḿnh, phải ra khỏi cái hạn hẹp của tự ngă để ôm lấy người khác. Hành động này nhẹ nhàng nhưng là biểu tượng của t́nh thương v́ t́nh thương th́ nhẹ nhàng và mở rộng. Nhưng tại sao phải hai chữ thương lận? Chữ Thương đầu là chuyện nên làm tức nên thương người khác. Chữ Thương thứ hai là ḿnh phải dễ thương. Ḿnh thương người ta mà ḿnh không dễ thương th́ người ta cũng không thương ḿnh được. Chữ Thương thứ hai này mới là Phật pháp. Ḿnh đừng dữ dằn, phải làm sao càng tu th́ càng dễ thương. Nếu bác tu mà nh́n vô gương thấy mặt ḿnh không vui vẻ lắm th́ nên tu lại làm sao cho dễ thương. THA THỨ Tha thứ là cánh cửa mở ra thiên đàng đem tới hạnh phúc cho ḿnh và cho người. Tha thứ chứng minh rằng ḿnh là Phật v́ Phật là sự tha thứ. -Ai cũng cần được quan hoài cả, rất quan trọng. -Ai có làm lỗi chớ vội bắt tội. V́ nhiều khi người ta làm lỗi mà không biết, nếu ḿnh cứ bắt tội th́ là không hay. Nhiều khi ḿnh thích t́m coi lỗi lầm người khác để bắt tội. Con cái ḿnh có lỗi th́ khoan mắng nó đă. -Ai có làm sai tha thứ mở khai. Nếu người ta làm sai mà ḿnh coi như là cơ hội để chửi họ th́ là không đúng rồi. Người làm lỗi là kẻ cần t́nh thương và sự quan hoài nhiều nhất. Con ḿnh nhiều khi đi học có rất nhiều căng thẳng, thành thay v́ ḿnh ép nó học quá, ḿnh nên ngồi lắng nghe nó là cũng giúp nó rồi. Ḿnh tu, đi chùa mà con cái ḿnh không lắng nghe, nó làm lỗi ḿnh la mắng nó hoài th́ không hay lắm. THÔI Thôi có nghĩa là ngừng lại, bất động, ngừng bánh xe tạo nghiệp, là khoảng thời gian im lặng trống vắng để ḿnh nh́n vào cái tâm. -Khoan phê b́nh lăng nhăng tức là ḿnh chờ một chút, khoan phê b́nh. Ḿnh nên t́m hiểu cho kỹ đă. -Khoan nói nặng nói gằn. Nói nặng tức là nội dung câu nói không tốt, nhiều khi ḿnh sẽ tạo nghiệp v́ tâm ḿnh tốt nhưng ḿnh nói nặng quá làm cho người ta tổn hại. Lời nói nặng là mất đức. Nói gằn tức là cái âm thanh tiếng nói của ḿnh không được êm ái. Ḿnh khoan nói nặng nói gằn. Tại sao nói chữ khoan mà không nói chữ không? V́ khoan là ḿnh ngừng lại để suy nghĩ xem có nên nói hay không. Cái khoảng không gian mà ḿnh ngừng lại đó là trí huệ. Nếu muốn tu trí huệ th́ ḿnh nên tu cái khoảng không gian đó. -Khoan nghĩ xằng nghĩ hại. Nghĩ chuyện xằng, chuyện làm hại người khác c̣n ghê gớm hơn chuyện nói, nên ngừng lại. Triết lư 3 khoan này là bước đầu tiên trước khi ḿnh thôi. Thôi có thể ḿnh không làm nổi th́ bây giờ ḿnh khoan, ḿnh từ từ thôi. TÙY Triết lư chữ tùy có nhiều người hiểu lầm lắm v́ họ nghĩ tùy là tùy hỷ, tùy thầy tùy tṛ, tùy họ. Thí dụ đang ngồi thiền có người rủ đi chơi th́ tùy họ mà đi, nói chút nữa thiền cũng được. Hăy tưởng tượng bên trên là bầu trời trong vắt không chút mây, phía dưới là mặt nuớc phẳng lặng như gương. Tùy là làm sao hiển hiện cái bầu trời bao la rộng lớn, bầu trời đó tức là chân tâm của ḿnh. Mỗi người đều có một bầu trời trong tâm cả, ḿnh phải tùy bầu trời vô tận trong tâm ḿnh. Một cái lá nhỏ chụp gần sẽ thấy rất rơ từng chi tiết đường gân của lá. Nhưng trong một rừng cây th́ chiếc lá chỉ c̣n là một vật rất nhỏ không đáng kể. Cái tâm của ḿnh cũng như vậy. Khi tâm ḿnh nhỏ th́ chuyện ǵ cũng lớn cả nhưng khi tâm ḿnh lớn th́ cả khu rừng này ḿnh thấy nhỏ. Đây là chuyện quan trọng nhất của Phật giáo: người tạo nghiệp là người chuyện nhỏ xé ra thiệt lớn, “chuyện bé xé ra to”, v́ tâm nhỏ quá. Thí dụ có người trong hội đi nghe giảng kinh mà quên mời ḿnh đi th́ ḿnh nghĩ họ đ́ ḿnh, phá ḿnh, hại ḿnh..., đủ thứ chuyện cả trong khi thực ra người ta chỉ quên thôi. Chuyện này xẩy ra hằng ngày hằng giờ. Chuyện nhỏ mà ḿnh thấy lớn th́ cái nghiệp chướng của ḿnh cũng lớn theo. Tùy là tùy cái tâm lượng bao la. Càng tu th́ chuyện lớn bao nhiêu ḿnh càng thấy nhỏ, chuyện nhỏ th́ thấy nó biến mất. Chuyện nhỏ mà làm lớn ra th́ là tạo nghiệp. Chuyện lớn nên làm cho nhỏ đi mà chuyện nhỏ th́ làm cho nó mất luôn. Triết lư thứ hai của chữ tùy là ḿnh đừng đem cảm xúc vào mọi chuyện, đừng “emotionalize”, đem t́nh cảm của ḿnh bỏ vô sẽ làm cho chuyện không c̣n đơn thuần nữa. Nhiều khi chuyện chỉ là chuyện b́nh thường mà ḿnh bỏ cảm xúc vô thành ra chuyện lớn. Thí dụ hằng ngày bà xă ḿnh vẫn pha cà phê cho ḿnh, bỗng hôm đó bà dậy trễ quên pha, th́ có thể ḿnh sẽ giận và đặt câu hỏi: bộ bà có bồ rồi hả, làm chuyện thành nặng nề, ḿnh nói nặng làm cho người ta đau khổ... Ḿnh phải quan sát, vô tư, vô tâm. Tâm ḿnh phải như cái mặt gương, chỉ phản chiếu thôi, đừng để chiếc lá làm động, tâm ḿnh xáo trộn, rồi nói: Tại sao mày làm tao khổ, you make me angry, you make me unhappy... Đây là chuyện sai lầm quan trọng nhất, ḿnh nghĩ người ta làm ǵ ḿnh đó nhưng thực ra là chỉ là tự ḿnh không thể tha thứ, không thể mở rộng được. Nên ḿnh phải sống tùy theo cái bầu trời và mặt gương chứ đừng tùy theo chuyện này chuyện nọ của đời. Chuyện nhỏ mà bỏ xúc cảm của ḿnh vô sẽ thành chuyện lớn mà chuyện lớn th́ nghiệp chướng cũng lớn. Lúc nào ḿnh cũng nên có t́nh thương, tha thứ. Đây là tóm tắt triết lư chữ TÙY: -Hiển hiện tâm bao la như bầu trời -Hiển hiện tâm phẳng lặng như gương -Tâm lớn th́ thấy chuyện nhỏ, tâm nhỏ th́ thấy chuyện lớn. -Quan sát, vô tâm, vô tư THOÁNG Nhiều khi ḿnh ở trong cái hoàn cảnh quá nghẹt thở th́ ḿnh nên trồi đầu ra thở một chút. Có thể ḿnh không dám trồi đầu ra v́ ḿnh sợ th́ ḿnh sẽ nghẹt thở và sẽ làm ngừơi khác nghẹt thở theo. Thoáng là giai đoạn sắp sửa được tự tại. Ḿnh sống làm sao cho lúc nào cũng được dễ thở cả và lúc nào cũng đem cái dễ thở đó cho những người xung quanh. Nhưng nhiều khi ḿnh không sống thoáng được. Càng sống ḿnh càng muốn chui vào cái lồng. Lồng này là cái nhận biết, tri kiến của ḿnh. Ḿnh càng sống trong tri kiến của ḿnh th́ càng dễ giận dữ. Người ta khác tri kiến của ḿnh th́ ḿnh ghét liền. Cái khổ nhất là ḿnh lại thích cái lồng của ḿnh, ai mà động tới là ḿnh làm dữ lên liền. Thành ra bây giờ ḿnh nên thoát ra cái lồng đi để cảm thấy sự sung sướng nhẹ nhàng ... Làm sao biết người nào thoáng? Chữ thoáng là niềm vui và cái đẹp. Có người nọ hỏi đức Phật: tại sao ngài lại khuyên chúng con nên tu để được giải thoát lên cơi trên? Đức Phật hỏi: con có thấy dưới này vui không? Th́ ông trả lời: dưới này không vui ǵ mấy, sinh lăo bệnh tử đủ thứ, chắc lên kia vui hơn? Đức Phật hỏi: con biết cái ǵ vui trên đó không? Ông nói: con nghĩ trên đó cũng không có ǵ vui mấy, vậy th́ tại sao phải lên đó? Phật nói: chỗ trên kia là chỗ người ta không hề nghĩ được tư tưởng xấu mà chỉ nghĩ được những tư tưởng tốt, đẹp thôi. Ông nghe vậy giác ngộ, à! nếu chỗ mà người ta chỉ nghĩ chuyện tốt đẹp th́ đương nhiên chỗ đó phải đẹp, phải tốt, phải vui. Thế giới của ḿnh thoáng hay không thoáng là do ḿnh. Nếu ḿnh thấy ra cái đẹp, nghĩ tư tưởng tốt th́ thế giới ḿnh sẽ đẹp. Ḿnh thấy vui th́ người khác mới vui được, nếu ḿnh muốn người khác vui mà ḿnh buồn th́ không được. “Một ngày không cười th́ mười ngày ra ma” nghe bác, nên mỗi ngày bác phải cười. -Thoáng là nên cuời vui, đừng bắt lỗi. Thoáng là có t́nh thương trong đó. -Thoáng là quên hận thù xóa dị biệt. Hận thù nhiều khi rất dai dẳng, giống như trong mấy truyện kiếm hiệp, rất nghẹt thở. T́nh tiết ly kỳ nhưng nghẹt thở vô cùng, không thoáng. Lúc nào họ cũng trả thù cả, trả thù qua trả thù lại làm cho người ta không thể có một đời sống hạnh phúc được. Thành ra phải thoáng, quên hận thù. Hi vọng đọc xong bài này, bạn sẽ nhớ măi 5 chữ T để áp dụng trong đời sống.  |
Linear Mode
